به گزارش پایگاه تخصصی مسجد به نقل از اداره‌کل روابط عمومی و اطلاع‌رسانی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، این نشست تخصصی با حضور مسئولین انجمن‌های مردم‌نهاد، دبیرکل حزب سعادت ارزروم، مسئولین وقف اربکان، جمعی از پیروان اهل بیت (ع)، ایرانیان مقیم، سرکنسول ایران، حجت‌الاسلام عبدالحسین خسروپناه به نمایندگی از آیت‌الله نظام‌زاده، نماینده مقام معظم رهبری در امور دانشجویان ایرانی، برگزار شد.
در ابتدای این نشست سرکنسول کشورمان درباره جنبه‌های شخصیتی امام خمینی (ره) سخنرانی کرد و در ادامه عبد الحسین خسروپناه، با پرداختن به عرفان در اندیشه‌های امام خمینی (ره)، گفت: مصلحان بزرگ به دو گروه تقسیم می‌شوند؛ برخی فکر و اندیشه نظم‌مندی دارند و بعضی اندیشه و فکر نظم‌مندی ندارند. امام خمینی (ره) علاوه بر اینکه یک مصلح بزرگ بودند، دارای اندیشه و فکر نظم‌مندی هم بودند.
وی در ادامه با گفتن اینکه امام خمینی (ره) با فکر و اندیشه نظام‌مند، فقه، سیاست، عرفان و فلسفه را جمع کرده بودند، افزود: امام (ره) در فقه از روش اجتهاد استفاده می‌کرد. در فلسفه از روش استدلال و منطق استفاده و در عرفان از روش شهود. در سیاست هم از روش تاریخ بهره می‌برد.
خسروپناه ادامه داد: فرق فقه و عرفان امام (ره) با سایر فقها این بود که؛ فقه امام خمینی (ره) از فقه فردی به فقه اجتماعی و حکومتی تغییر کرد. عرفان امام (ره) هم عرفان عزلت‌نشین نبود؛ بلکه یک عرفان اجتماعی بود. این عرفان اجتماعی امام (ره) هم دو بخش داشت؛ بخش اول آن عرفان نظری بود و بخش دوم آن عرفان عملی بود.
وی افزود: عرفان نظری امام (ره) بر دو اصل استوار است؛ یکی اصل توحید و دوم اصل ولایت. همچنین توحید عرفانی امام خمینی (ره) با توحید فیلسو فان تفاوت داشت. توحیدی که امام خمینی (ره) در عرفان به آن معتقد بود، این بود که در عالم یک حقیقت وجود دارد و آن خداوند است و بقیه عالم شعاعات و نور خداوند هستند؛ بنابراین خداوند نزدیکی زیادی با شعاع‌های خود که مخلوقاتش هستند، دارد.
خسروپناه در پایان سخنانش گفت: بر اساس اندیشه عرفانی حضرت امام (ره)، رابطه‌ای که خدا با مخلوق خود دارد، یک رابطه عاشق معشوقی است، رابطه دوست با دوست است، رابطه محب و محبوب است. پس امام خمینی (ره) توحید عرفانی را توحید عاشقانه معرفی می‌کرد. ایشان می‌فرمایند؛ در اصل رابطه مخلوق با خداوند، رابطه‌ای است که پروانه با شمع دارد و پروانه در کنار شمع سوخته می‌شود. همچنین توحید عرفانی امام خمینی (ره) با ولایت به دست می‌آید؛ بنابراین انسان سالک باید همیشه با ولایت پیوند بخورد و در یک را ه باشد.
در پایان این نشست برخی از شرکت‌کنندگان درباره اندیشه‌های امام خمینی (ره) درباره وحدت مسلمین و پیروان اهل بیت (علویان)، سؤالاتی را مطرح کردند که از سوی عبدالحسین خسروپناه پاسخ داده شد.
انتهای پیام/